3 如何吃喝神話、揣摩神話?

相關神話語:

現在是國度時代,你是否進入這個新的時代,就是你是否進入神話的實際當中,神的話是否作了你的生命實際。神的話向每個人顯現,最後要讓人都活在話語的世界中,神的話語在每個人裏面都有開啓光照。你如果這段時間看神的話稀裏糊塗,對神的話也不感興趣,説明你這個人的情形就不對。你如果進入不了這個話語時代,就没有聖靈工作,你進入這個時代了,就有聖靈工作。你在這個話語時代的開端到底怎麽做能獲得聖靈的作工?神在這個時代、在你們中間要成就這個事實:每個人都活出神的話來,都能實行出真理來,用心來愛神;人都以神的話作根基,以神的話作實際,都有敬畏神的心;藉着人實行神的話與神同掌王權。神成全的就是這個工作。你如果不看神的話行不行?現在就有許多人感覺到一天兩天不看神的話就不行,非得天天看着,如果没時間看,聽着也行。聖靈就給人這麽一個感覺,開始這樣感動人,就是用話語來控制人,讓人進入神話的實際當中。你如果一天不吃喝神的話就覺着黑暗,就覺着乾渴,就覺着不行了,這説明聖靈在你身上有感動,説明聖靈没離弃你,那你就是在這道流裏的人;但如果你有一兩天不吃喝神的話也没有一點知覺,不覺得乾渴,也没有什麽感動,説明聖靈離弃你了,那你這個人裏面的情形就不對了,你没進入這個話語的時代,你就是落後的人。神用話來控制人,你吃喝神的話就覺得好,不吃喝神的話就没路可行,神的話成為人的飯食,成為人的動力了。以前在聖經裏提到「人活着,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話」(太4:4),今天神就要作成這個工作,他要把這個事實成全在你們這些人身上。為什麽以前人好幾天不看神的話照樣吃飯幹活,現在就不行了呢?在這個時代神主要用話語來控制一切,人藉着神的話語被審判、被成全,最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命,只有神的話才能給人光明,給人實行的路,尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際,天天吃喝神的話,神就能成全你。

追求生命不能急于求成,生命長大不是一天兩天的事,神作工正常實際,作工都有必要的過程。耶穌道成肉身三十三年半才把釘十字架的工作完成,更何况潔净人、變化人的生命,這工作是最難的!要作成一個正常的、彰顯神的人也不是容易的事,尤其生在大紅龍國家的人素質又差,得需要長時間的説話、作工,所以你别着急看果效,你得積極主動吃喝神的話,在神的話上多下功夫,看完神的話之後能够實際地實行,在神話中長認識、長見識、長分辨、長智慧,不知不覺你就變化了。你能以吃喝神的話、看神的話、認識神的話、經歷神的話、實行神的話為原則,不知不覺你就長成了。有人説他看了神的話也實行不出來呀!你着急什麽?長到一個身量你就能實行出來了,四五歲的小孩能説他養活不了父母、不能孝敬父母嗎?現在你自己有多大身量你自己該知道,能實行哪些就實行哪些,不做打岔神經營的人,你只管吃喝神的話語,以後就以吃喝神的話為原則,你先别管神到底能不能作成你,别研究這些,你拿來神話就吃喝,保證神能把你作成。但吃喝神的話得有原則,不能瞎吃喝,吃喝神的話一方面找着你該認識的,就是异象方面的,再一方面找着該實際實行的,就是你該怎麽進入的。一個是認識方面的,一個是進入方面的,把這兩方面摸着了,也就是你知道哪些該認識,哪些該實行,你就會吃喝神話了。

——《話・卷一 神的顯現與作工・國度時代就是話語時代》

吃喝神話的原則:一個是認識方面的,一個是進入方面的。哪些話是該認識的?關乎异象方面的(比如神現在作工進入什麽時代了,或者神現在要作成什麽,什麽是道成肉身,等等這都屬于异象)就是該認識的。什麽是該進入的路呢?就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面,以後就這麽吃喝,异象方面清楚了就不用再總看了,主要是多吃喝進入方面的話,如心怎麽歸向神、心怎麽安静在神面前、怎麽背叛肉體等,這些是該實行的。人不會吃喝就産生不了真實的交通,會吃喝了,能抓住關鍵的東西了,交通就自由了,提出什麽問題都能交通,都能抓住實際,若交通神話没有實際,就是抓不住關鍵,説明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩,這都屬于不正常情形,對神的話百讀不厭,總渴慕神的話,總感覺神話好,這個情形正常,這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際,實在是人該進入的,對人大有幫助大有益處,就是人的生命供應,有這個感覺這是聖靈給的,是聖靈感動的,這證明你有聖靈工作,神没離弃你。有些人看神總是説話,他對神的話就厭煩了,認為神的話看也行不看也行,這是不正常的光景,他没有渴慕進入實際的心,這樣的人對被成全并不渴慕,并不注重。你什麽時候不渴慕神的話了,説明你的情形不正常了。在以往,看神是否離弃是以裏面有無平安、有無享受為標準,現在關鍵看你渴不渴慕神的話,有没有神話作實際,看你是否忠心,是否能為神盡上你的所能,也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人説的,你願意看就開啓你,不願意看就不開啓你,神是向飢渴慕義的人開啓,是向尋求他的人開啓。有些人説他看了神的話神也没開啓他,你是怎麽看的?你走馬觀花地看,也不注重實際,神能開啓你嗎?不寶愛神的話,這樣的人能被神成全嗎?你不寶愛神的話就没有真理,就没有實際,寶愛神的話就能實行出真理來,這才是有實際。所以説,不管什麽時候你也得吃喝神的話,忙時也好閑時也好,有環境也好没環境也好,有試煉也好没試煉也好,總之,神的話是人生存的根基,每個人都不能離開神的話,得把神的話當作一日三餐來吃。要被神成全、被神得着能是那麽簡單的事嗎?不管你現在懂不懂,對神的作工看没看透,總之你得多吃喝神的話,這是積極進入,看完神的話能進入的趕緊實行,不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白,過兩三個月甚至一年之後你才明白,這是怎麽回事?因為神成全人不是一天兩天就能作成的,你看神的話多數時候不是一看就能明白,當時怎麽看也是字皮,非得通過一段時間的經歷你才明白。神説了這麽多話,你應盡所能地吃喝,不知不覺你就明白了,不知不覺聖靈就開啓你了,聖靈開啓人往往都是在不知不覺的情况下,在你渴慕尋求的時候開啓你、引導你,聖靈作工的原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的,對神的話總是持另一種態度,糊裏糊塗認為看也行、不看也行的,這樣的人都是没有實際的人,在他身上看不見聖靈作工,也看不見聖靈開啓,這樣的人是混飯吃的,是濫竽充數的南郭先生。

——《話・卷一 神的顯現與作工・國度時代就是話語時代》

在生命裝備上,你得注重吃喝神話,得能談出對神的認識,對人生的看法,尤其對神末世作工的認識,你既追求生命你就得裝備這些。你吃喝神的話得結合自己的實際情形,就是在實際經歷中發現自己的不足之處,發現之後能找着實行的路,能背叛自己不對的存心、觀念,你總在這方面下功夫,你的心總是傾注在這些事上,你就有路可行,也不感覺虚空,這樣你就能保持正常的情形,這才是對個人生命有負擔的人,才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢?還不都是抓不住關鍵的東西嗎?還不都是對生命糊弄的人嗎?抓不住關鍵的東西,一點實行的路都没有,就是因為他讀神話結合不上自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人説:我讀神話也結合自己的情形了,我也認識自己敗壞、素質差,但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮,對于該怎麽放下肉體享受,該怎麽放下自是,該怎麽變化自己,這些該怎麽進入,該怎麽提高你的素質,在哪方面開始入手,這些屬于實際的東西你不知道,你只抓一些外皮的東西,只認識自己確實很敗壞,見到弟兄姊妹就談你的敗壞,好像是認識自己了,又好像是對生命很有負擔,其實你的敗壞性情没有變化,這就證明你没找着實行的路。

——《話・卷一 神的顯現與作工・實行 七》

你越體貼神的心意越有負擔,你越有負擔經歷越豐富。當你體貼神的心意時,神把這個負擔加給你,那神就要在托付你的事上開啓你,當神加給你這個負擔時,你吃喝神話時就注重這方面的真理。如果你對弟兄姊妹的生命情形有負擔,這是神托付給你的負擔,那你平時禱告總帶這個負擔禱告。神所作的加在你身上了,神要作的也是你願意作的,這就是以神的負擔為負擔了。此時你吃喝神話也針對這方面的問題,你心裏會想:怎麽把這些問題解决呢?怎麽讓弟兄姊妹得釋放、靈裏有享受呢?你交通時也注重解决這些問題,你吃喝神話時也注重吃喝這方面的話,帶着負擔吃喝神的話,你明白了神的要求,這時你更有路行,這是你的負擔帶來聖靈的開啓光照,也是神在你身上的引導。為什麽這樣説呢?你如果没有負擔,吃喝神的話就無所用心,你帶着負擔吃喝神的話就能摸着神話的實質,就能摸着路,就能體貼神的心意。所以説,你該禱告願神把更多的負擔加在你身上,讓神在你身上有更大的托付,使你前面實行更有路,吃喝神話更有果效,在神話上能摸着神話的實質,使你更能接受聖靈的感動。

——《話・卷一 神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

信神到底該怎樣吃喝神話?這直接涉及到人能否明白真理、得着真理的關鍵問題。吃喝神話必須得有正確途徑,必須得在教會生活中、在盡本分中針對現實生活存在的問題來吃喝神話、解决問題,才能達到明白真理。但是,明白真理如果不實行,就不能進入真理實際。有些人素質好,但不喜愛真理,雖然能明白一點真理,但就是不實行,這樣的人能進入真理實際嗎?明白真理不是像明白道理那麽簡單,要達到明白真理首先就得會吃喝神話。比如,吃喝一段關于愛神方面的真理,神的話説:「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情,用心來愛,用心去感覺、去體貼;『愛』裏没有條件,没有隔閡,没有距離;『愛』裏没有猜疑,没有欺騙,没有狡詐;『愛』裏没有交易,没有任何摻雜。」神對愛是這樣定義的,這是真理。那愛的對象應該是誰呀?愛丈夫?愛妻子?愛任何弟兄姊妹?不是。神説的愛不是讓你去愛人,乃是指人對神的愛。如果人真達到認識神了,真看見神的性情是公義、聖潔的,看見神對人的愛最真實、最誠懇,那人對神産生的愛也是真實的。怎樣實行愛神?首先得把心獻給神,就能用心來愛神了,人心裏如果真看見神的可愛太多,對神就没有猜疑,跟神没有距離,愛神的心是純真的,是無瑕的。「無瑕」就是對神没有奢侈欲望、要求,没有條件,没有理由,在你心裏只有神是第一位,只有神的話占有你的心,這就是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位,你時時刻刻想着他、念着他,什麽時候都想到他。愛是用心來愛,「用心來愛」這裏就有體貼、有照顧、有想念。你要達到用心去愛神首先得追求認識神,認識神的性情,認識神的可愛之處,如果對神没有絲毫認識,想愛也愛不起來。現在你們都願意往真理上够,都想追求得着真理,雖然對神没有真實認識,但是你能從心裏渴慕神,去親近神、去順服神、去體貼神,跟神交心,把心裏的難處向神訴説,不明白真理就向神尋求,做不到的事就仰望神、依靠神,這樣向神禱告就有聖靈開啓帶領了。别總想着「我要為神做什麽,要做哪些大事」,這些都是空話,一點不實際,只要用心去愛神,在小事上、在自己能盡的本分上去滿足神,這才實際。雖然口裏没有説要怎麽愛神、愛到什麽地步,但心裏有神,心裏願意滿足神。不管有什麽難處,只要心裏願意滿足神,能為滿足神做點事,能為滿足神受點苦,這就是真實愛神了。如果明白一些真理了,處理什麽事都有原則了,就能感覺到神的愛了,感覺到神所説的話都是真理,都是實際,都是人隨時的幫助,人離開神的話不行,心裏没有神更不行,没有神活不成,真離開神就没法活了,那就痛苦極了,這就有愛了,這是心裏有神了。「用心來愛,用心去感覺、去體貼」,這裏面就包括很多東西,這就是神要求人對他的真實的愛,就是用心來愛、用心來體貼,時時刻刻想着神,不是用你的嘴説,也不用在人面前有意表現什麽,主要是用你的心去做,用你的心來支配你的生活、來支配你的所作所為,這裏面没有存心、没有摻雜、没有猜疑,這樣的心就純潔多了,如果能明白真理就容易順服神了。心裏對神總有猜疑,他會怎麽想呢?「神這樣作對不對呢?神為什麽這樣説呢?神這樣説若没有理由我不聽,神這樣作若不公義我先不順服,我先放一放。」而没有猜疑就是不管神怎麽説都對、神怎麽作都對,在神没有對錯,人就應該順服,人就應該體貼神、滿足神,急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意義、合不合乎人的觀念想象、合不合乎人的道理,你都能順服,都能存着敬畏神的心、順服神的心來對待,這樣實行就合乎真理了,就是愛的表現,就是愛的實行。所以説,要達到明白真理,會吃喝神話很關鍵。如果你讀神的話太少,没有認真地讀,没有用心揣摩,那你就没法明白真理,只能明白點道理而已,這樣你就很難在神話中明白神的心意、明白神説話的用意。神説話要達到什麽目的、要達到什麽果效,在人身上要成就什麽、成全什麽,這些你没有明白,證明你還是没有明白真理。神的話為什麽要這麽説,為什麽説話用那樣的語氣,每個字眼都那麽懇切,為什麽用這樣的字眼,你明白嗎?你説不清楚就證明你没有明白神的心意、没有明白神的用意。神説話的背景你没有明白,那你怎麽能明白真理、實行真理呢?人得着真理就是先從神所説的每句話裏明白神的意思,領會過來之後能實行出來,讓神的話在你身上活出來,成為你的實際,你就進入真理實際了。你對神的話心領神會了,這才是明白真理了,你只懂點字句道理,就以為自己明白真理了,也有實際了,這是自欺,對神為什麽要求人實行真理都弄不明白,這就證明你并不明白神的心意,還是不明白真理。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

怎麽吃喝神話才能明白真理呢?首先應該明白神的話不是那麽簡單,神話很深奥,一句神話就够人經歷一生的,你不經歷幾年怎麽能明白神話呢?你讀神話若不明白神的心意,不明白神説話的用意、根源以及要達到的果效、要成就的是什麽,怎麽能算明白真理呢?你把神的話看了多少遍,也許能背誦很多字句,但是你不會實行真理,一點兒變化没有,跟神的關係還是像原來一樣疏遠,臨到不合人觀念的事,對神還照樣猜疑,不理解神,還能跟神講理,對神還能有觀念、有誤解,還能抵擋神,甚至能褻瀆神,這是什麽性情?這是狂妄性情,這是厭煩真理的性情。這麽狂妄、這麽厭煩真理的人又怎麽能接受真理、實行真理呢?這樣的人就更談不上得着真理、得着神了。雖然人人都有一本《話在肉身顯現》,每天都看神的話,交通真理都做筆記,但最終在人身上達到的果效都不一樣。有些人注重裝備知識道理,有些人總尋求、關注人該具備哪些好行為,有些人願意看高深的揭示奥秘的話,有些人最關心以後歸宿的事,有些人喜歡研究國度時代的行政、研究神的性情,有些人願意看神安慰人的話、勸勉人的話,有些人願意看預言、神應許的話、祝福的話,有些人願意看聖靈向衆教會的説話,就願意當「我兒」,這樣讀神話能得着真理嗎?這是追求真理的人嗎?這樣信神能達到蒙拯救嗎?你們得把這些事看透。現在還有些初信的人説:「神安慰人的話多好啊,『我兒啊,我兒啊』,在世上誰這麽安慰你呀?」他認為他就是神的兒子,他都不明白神這話是對誰説的。有些人信神一兩年還不明白,還恬不知耻地説這樣的話,也不覺得臉紅、不覺得害臊,這是明白真理嗎?不明白神的心意還敢站「兒子」的地位呢!這些人看神話都明白什麽了?盡謬解神話!不喜愛真理的人看神話也看不明白,你與他交通真理,他也不注重接受;喜愛真理的人看完神的話就有感動,就感到神的話有權柄、有能力,就能考察真道、接受真理,這樣的人有希望歸向神得着真理。那些好研究神話的人總關心神改變形像是什麽方式、神到底什麽時候走,總關心神的日子,而不關心自己的生命。人所關心的這些問題都是神自己的事,你如果總問這些就屬于干涉神的行政、干涉神的經營計劃,這屬于没理智,是觸犯神性情的事。你如果特别想問、想知道,自己控制不住自己,那你就向神禱告説:「神啊!這些事涉及到你的經營計劃,是你自己的事,我够不上的、不該我知道的我不打聽,求你保守我不做没理智的事。」人哪能明白神的事?神自己的工作、神的經營計劃,若是神没有説的、神不公布的事,就證明神不願意讓人知道,神讓人知道的都在神話裏,你該明白的真理都在這裏面。你該明白的真理太多了,你儘管到神話裏找,神話裏没有的你别摳問,神不告訴你,你摳問、研究也没用。該讓你知道的都讓你知道了,不該讓你知道的神不公開,神也不説。現在多數人信神還没進入正軌,讀神的話都不會揣摩,更不會實行經歷神的話,有的人還不盡本分、不務正業,這樣信神就更不容易明白真理了。明白真理得需要長期的經歷過程,不專心讀神的話、不實行經歷神的話怎麽能明白真理進入實際呢?不順服神的作工怎麽能進入信神的正軌呢?不進入信神的正軌又怎能達到蒙拯救呢?這些事真心信神的人都得弄明白。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

接受神話語的審判不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的話刺透你們的心、暴露你們的醜態,受這些苦太有益處了。信神就應該多看神審判刑罰人的話,尤其是神揭示人類敗壞實質的話語,多結合實際情形,多往自己身上對號,少往别人身上對號。神揭示的各種情形在每個人身上都不少,都能對上號,不信你去經歷經歷,經歷越多認識自己越多,越能感覺到神話説得太準確了。有的人讀神的話跟自己對不上號,覺得有些話不是説他的,是説别人的。比如,神揭示人是淫婦、妓女,有的姊妹覺得她對丈夫忠貞不二,這話不是説她的;有的姊妹覺得自己還没結婚,也没有搞過淫亂,這話也不是説她的;有的弟兄覺得這話是針對女性説的,跟他没關係;還有的人認為神揭露人的話太嚴厲,不切合實際,他接受不了;甚至有的人説神説話也有不準確的地方。這樣對待神話的態度對不對?顯然是不對的。人都是根據外表行為看人,都不會在神話裏反省自己來認識人的敗壞實質。這裏的「妓女」「淫婦」就是指人類的敗壞、污穢、淫亂的實質説的,無論你是男是女、結没結婚,人都有淫亂敗壞的心思,怎麽能跟你没有關係呢?神的話揭示的是人的敗壞性情,不管男女,敗壞程度都是一樣的,這是不是事實呀?我們首先得認識到,神所説的每一句話都是真理,都符合事實,不管審判揭示人的話多麽嚴厲、交通真理勸勉人的話多麽柔和,不管是審判還是祝福,是定罪還是咒詛,不管人感覺是苦還是甜,人都應該接受過來,這是對待神話該有的態度。這是什麽樣的態度呢?是敬虔的態度、虔誠的態度、忍耐的態度,還是抱着受苦的態度?你們有點兒迷茫。我告訴你們,都不是。信神必須得認定神的話是真理,既然是真理,人就應該有理智地去接受,不管能否認識到、能否承認,首先該有的態度就是把神的話一點不差地接受過來。如果神的話不是揭示你或者你們的,那是揭示誰呢?若不是為揭示你,怎麽還讓你接受呢?這不是矛盾了嗎?神所説的話是針對全人類的,神所説的每一句話都是揭示敗壞人類的,每一個人都有份,當然你也不例外。就是每一句話都不是外表的一個現象、一種情形,更不是外表的一個規條或者簡單的行為,不是這樣。你如果認為神的每一句話只是揭示了人的一個簡單行為、一個外表的現象,那你就不通靈了,你不明白什麽是真理。神的話就是真理。人都感覺到神的話深奥,深奥在哪兒?就是神每一句話所揭示的是人的敗壞性情,是人生命裏實質的東西、根深蒂固的東西,是實質的東西,不是外表的現象,更不是外表的行為。從外表上可能你看着每一個人都是好人,但神為什麽説有些人就是邪靈、有些人就是污鬼呢?這就是你看不到的東西了。所以説,不能憑外表現象、憑人聽説的、憑人所學的來對待神的話。這樣交通之後,你們對待神話的態度是不是能有點轉變呢?不管轉變多大,起碼你們以後再看到神審判、揭示人的話不能跟神講理了,不能再埋怨神,説「神揭示人、審判人的話太嚴厲了,這一頁我不看,翻過去,我找點祝福、應許的話讀,心裏得點安慰」,不能再這樣憑己意選擇讀神的話了,得接受真理、接受神話語的審判刑罰,敗壞性情才能得着潔净,才能達到蒙拯救。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・追求真理的重要性與路途》

要想追求真理,想明白真理、得着真理,你必須得學會安静在神面前,學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理需要形式嗎?有没有規條?有没有時間限制?有没有場合限制?都没有,隨時隨地都可以揣摩。你們把平時的空閑時間或者胡思亂想的時間都節省下來,用來揣摩神話、揣摩真理,這樣每一天的光陰就不是虚度了。人虚度光陰的時候都做哪些事呢?整天閑聊、閑扯,盡做一些自己感興趣的事,做一些無聊的事、與真理無關的事,没事做的時候盡想一些没用的事、以前的事,還想象自己未來會如何、未來的國度在哪兒、地獄到底在哪兒……這些是不是很無聊的事啊?如果把這些時間都用在正地方,安静在神面前,多揣摩神的話,多交通真理,省察自己的所做所行,拿到神面前讓神鑒察,然後再反省自己還存在什麽問題没有解决,盡本分還有哪些難處没有解决,時常流露的敗壞性情,尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神話裏尋求真理解决,如果這些問題在一段時間内都能解决,這樣就逐漸地進入真理實際了。

揣摩神話應該怎麽實行?首先把自己常説的那些屬靈術語、屬靈詞彙拿出來常常揣摩、交通,「這些屬靈術語在字面上、在道理上雖然心裏都清楚,但實際那一面是什麽?實際到底都包括什麽?怎麽能具備屬靈詞彙裏包含的實際呢?該從哪方面實行進入呢?」就這麽揣摩,揣摩神話就得先從這方面入手。人信神如果不學會揣摩神話,就很難明白真理、很難實行真理。人不能明白真理能不能進入真理實際?(不能。)進入不了真理實際能不能得着真理?(不能。)人得不着真理能不能達到滿足神的心意?(不能。)不能達到,這是肯定的。因為人不明白真理,只能憑敗壞性情活着,就是抵擋神的人,這樣的人怎麽能達到滿足神的心意呢?絶對不能。那該怎麽揣摩神的話呢?比如,人常講的「敬畏神遠離惡」,你就得揣摩:什麽是敬畏神呢?説錯一句話是不是不敬畏神哪?這麽説話是不是惡行啊?在神那兒定不定罪呀?哪些是惡?自己的心思意念、存心、想法、觀點,説話做事的動機、源頭,流露出來的各種性情,這些東西到底合不合乎真理?哪些是神稱許的?哪些是神厭憎的?哪些是被神定罪的?在哪些事上人容易犯大錯?這些都值得揣摩。你們平時揣不揣摩真理呀?(揣摩的時候很少,大腦放空的時候多。)這些年你們虚度多少光陰哪!你們想了多少與真理有關的事、與信神有關的事、與生命進入有關的事、與敬畏神遠離惡有關的事?這些事你們認真地想過嗎?什麽時候你們揣摩神的話能達到明白真理了,并且能按照原則實行出真理來,這就有成果了,就有生命進入了。你們現在還不會揣摩神話,也没有達到明白真理的程度,還没有生命的進入,必須得努力追求,别虚度光陰了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

對于神所説的這些話,你們聽的時候是在對號入座,還是只聽聽道理,在頭腦裏過一遍達到明白意思就完事了?你們是帶着什麽樣的態度與存心聽的呢?如果你們真明白了神説的,不實行真理的以後就要被淘汰,不實行真理在神眼中看不是好人,是惡人,就應該反省自己,看自己的哪些行為不是實行真理,哪些做法、哪些態度在神看屬于不實行真理的表現。這些你們揣摩過嗎?反省自己了嗎?讀神的話只用眼睛過一遍不行,必須得會揣摩、會反省,把自己的思想、行為跟神揭示的話對號,達到認識自己,才能有真實的悔改變化。如果讀神的話不會揣摩、不會反省自己,只注重明白道理就完事了,這樣信神就不會有生命進入,就不會有真實的變化。所以説,讀神話會揣摩、會尋求真理、會反省自己,這太重要了。神的話是什麽?是一切正面事物的實際,是真理,是道路,是神賜給人的生命。神的話不是道理,不是口號,不是一種理論學説,也不是什麽哲學知識,而是人必須要明白的真理、要得着的真理、要得着的生命,所以,神的話與人的生活、與人的生命、與人該走的道路、與人的結局歸宿都有密切的關係。如果人真明白真理了、得着真理了,人的一切都要隨之改變。如果人始終不能明白真理、不能憑神的話活着,那人就不可能得着真實的變化,也不可能得着神的稱許,那人的結局歸宿就只有沉淪滅亡。神的話、神所發表的真理對于人來説就是這麽重要。你如果讀神的話不會揣摩,不會反省自己,不會結合自己的實際問題、實際難處,那你所能領受到的就很表面,也不可能明白真理、摸着神的心意。所以,必須得學會揣摩神話,才能明白真理,這很關鍵。揣摩神話有多種方式,可以自己在心裏默念、禱告,尋求聖靈的開啓光照,也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀,當然也可以結合講道交通來揣摩,加深對神話的認識與領受,方式多種多樣。總之,讀神話要想達到明白神話,揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話,不是讓你把這些話記住,而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識,知道神説這些話是什麽意思、神的心意是什麽,能從中找到自己該實行的路途,不偏行己路,另外,對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨,能够按照原則對待各類人,同時也避免自己走錯路。你學會禱讀,學會揣摩神話,能多多禱讀、揣摩,神的話才能在你心裏扎根,成為你的生命。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

如果你明白了哪方面真理,應該先跟自己對號,把明白的真理落實到自己的生活中,變成自己的實際,那你肯定會有收穫,會有變化。如果你感覺這話好,有實際,却不在心裏揣摩明白真理,也不在實際生活中實行、經歷,而是記在本上就完事了,那你永遠都不會明白真理、得着真理。讀神話、聽講道交通的時候你得揣摩,得跟自己對號,得結合自己的情形,解决自己的問題,落到這個實處才是真有收穫。你們聽完道是不是這麽實行的?如果不是這樣實行的,那你們的生活中就没有神、没有神的話,那你們信神就没有實際了,就跟外邦人一樣是活在神話以外的人。凡是信神不能把神的話運用到現實生活中來實行經歷,那就不是信神了,那就是不信派。不能實行真理的人就不是順服神的人了,而是悖逆神、抵擋神的人。没有把神的話帶進現實生活中,就没法經歷神的作工了。人不在現實生活中經歷神的作工,經歷神話的審判刑罰,就没法得着真理了。這話你們聽明白了吧?你們能領受這話最好,但是不管你怎麽領受,不管你能聽懂多少,最關鍵的就是你得能把神的話、把你明白的真理帶到現實生活中去實行,這樣你的身量才能長大,你的性情才能變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

信神走彼得的路,準確地説就是走追求真理的路,也是走真正認識自己達到性情變化的路,唯有走彼得這條路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,就是完全地投入到神話裏面,注重吃喝神話,注重在神話裏尋求真理、尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏,主要是在神話裏尋求真理、尋求神的意思,注重摸神心意,在神話裏明白、得着更多的真理。在讀神話上,彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神學知識,而是注重明白真理,摸着神的心意,達到認識神的性情、認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形、認識人的本性實質、認識人的真實缺少,這樣才容易達到神的要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中,凡是神審判人、揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號,省察自己,摸準神話的意思。耶穌對他所説的一切話他都認真揣摩,牢記在心中,收到很好的果效。他這麽實行就達到在神話裏認識自己了,不單認識了人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識了人的各種缺少,這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己,另一方面,彼得在神的話語中看見了神所發表的公義性情、神的所有所是、神作工的心意以及神對人類的要求,從這些話中,彼得真實認識了神,認識了神的性情、認識了神的實質,并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識、都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多,但在彼得身上却達到了這幾方面的果效,這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦,他在神話裏、在神的作工中不僅認識了自己,也認識了神。另外,他在神話中也特别注重神對人的要求,人該在哪些方面滿足神達到合神心意,這方面他能下大的功夫,達到完全透亮,這對自己的生命進入太有益處。不管神哪方面的話,只要是能作為生命的話,是真理,他都刻在心裏常常地揣摩、領悟。他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去,説明他特别注重神話,到最終的確達到了果效,也就是能運用自如地實行神話,做到準確地實行真理,準確地行在神的心意上,能完全按照神的意思做,放弃個人的主張、想象,這樣他就進入神話的實際了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

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