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38 性情變化有哪些表現?

相關神話語:

「你的性情是否能變化就看你是否跟上聖靈現實的說話,是否有真實的認識,這與你們以前所領受的不一樣了。以前所領受的性情變化是你這個人好論斷,通過神的管教不亂說了,但這只是一方面的改變,現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導,神怎麼說你怎麼隨著,怎麼說你就怎麼順服。人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了,沉著穩重了,最主要的一點是能順服神現實的說話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己,做到讓肉體受苦,攻克己身,除掉肉體喜好,這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的說話,而且對神的新作工能有真實的認識,這樣,能除去人以往那些對神觀念的認識,達到真實認識神、真實順服神,這才是性情變化的真實的表現。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「人有好行為不一定有真理,人有熱心只能憑道理守規條,涉及到實質的問題沒有真理的人就解決不了,道理代替不了真理。而性情變化的人就不同了,性情變化的人他明白真理了,他對一切的事會分辨,他知道怎麼做能合神心意,怎麼做合乎真理原則,怎麼做能滿足神,並且知道自己所流露的敗壞是什麼性質,當人的己意、人的觀念流露出來時他能分辨,他能背叛肉體,這是性情變化的表現。性情變化最主要就是明白真理透亮了,做事的時候實行真理比較準確,流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特別有理智,特別有分辨,因著明白真理狂妄自是的流露就少了,對許多敗壞的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起來了。人該站什麼地位,該做哪些事是有理智,怎麼做是守本分,哪些話該說,哪些話不該說,對什麼人該說什麼、該做什麼,這些事都掌握得比較有分寸,所以說,他這人比較有理智了。性情變化的人才是真正活出人的模樣了,他有真理了,他說話、看事都能根據真理,做什麼事都有原則,不受任何人事物的左右,都有自己的主見,都能堅持真理原則,他的性情比較穩定了,不是一陣冷一陣熱,無論在什麼環境裡,他知道該怎樣盡好本分,怎樣做能滿足神。性情變化的人不注重外表怎麼做讓人看好,他裡面清楚該怎麼做能滿足神,所以,外表好像顯得沒多大熱心,沒做多少大事,但是他所做的事都有意義,有價值,有實際果效。性情變化的人肯定具備許多真理,從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實,沒有真理就絕對沒有性情的變化。性情變化不是說人性成熟老練了就是性情變化了,主要是指他的本性裡有一些撒但毒素因著他對神有認識、因著他明白真理而變化了,就是說,那些撒但毒素得潔淨了,神所發表的真理在他裡面扎根了,成了他的生命了,成為他生存的根基了,這才使他變成新人了,所以說他性情變化了。性情變化不是指人外表性情比以前溫順了,以前比較狂妄,現在說話有理智了,以前誰說的也不聽,現在能聽點別人的了,這些外表的變化還不能說成是性情變化。性情變化當然也包括這些情形表現,但最主要的是內裡生命有變化了,是神所發表的真理在他裡面作生命了,他裡面的撒但毒素清除了,他的看事觀點完全變了,沒有一樣是與世界的觀點相合的,他對大紅龍的陰謀與毒素完全看透了,他摸著了人生的真諦,所以他的人生價值觀改變了,這是最根本的變化,這是性情變化實質的東西。」

摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》

「性情變化有幾個特徵,一個就是能接受真理,能順服對的、合乎真理的東西。不管是誰給你提意見,他是年老年少,他跟你合得來合不來,你倆之間有沒有仇,只要他說得對,合乎真理,對神家工作有利,你就能採納,就能接受,不受任何因素的影響,這是一方面表現。另一方面,就是遇事能尋求真理。比如,臨到一件新鮮事誰也看不透,你能尋求真理,看這事怎麼實行合乎真理原則,能達到滿足神的要求。再一方面是能體貼神的心意。該怎麼體貼神的心意,這就分盡什麼本分了,神對你這個本分有什麼要求,你能在盡本分中按照神的要求去做,為滿足神去做,還能盡到責任,有忠心,這就是體貼神的心意。如果這事你不知道怎麼體貼神的心意,為了達到能體貼神心意、滿足神,這事你就得尋求。」

摘自《基督的座談紀要·實行真理才能擺脫敗壞性情的捆綁》

參考講道交通:

「性情變化的第一方面表現是起碼具備敬畏神之心。……有敬畏神之心的人,他心裡有神的地位,他在凡事上都留心神的意思,尤其在大事上他不敢輕易做主,總要禱告神,尋求摸準神的心意。如:在涉及自己人生道路的事上,或者涉及真理原則的事上不敢疏忽,不敢輕易放過;在重大是非問題上,當面臨選擇的時候,他能放下自己的意思,背叛自己的肉體來順服神、滿足神。這是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人,他肯定比一般的人老實、誠實得多,做事低調,不像以往那麼張狂,辦事比較穩重、謹慎,不莽撞、草率。人有敬畏神之心,可以說是生命性情變化的起步、開端……

性情變化的第二方面表現是能順服神的擺佈安排。無論神怎樣作,如何對待他,神所作的再不合他的意願,他都沒有觀念,更不會產生怨言,而且能順服下來,能達到這個境地。雖然他會有許多失敗的經歷與教訓,但他真實認識到了神的擺佈安排都是最好的、最有意義的,無論神怎麼作對人都有益處。尤其在多數人最容易對神產生觀念的事上,他能看見神所作的最有意義,最值得紀念、流傳,他對神所作的再也沒有個人的選擇了,因為他認識到神作得太好了,越是人達不到的,意義越深遠。人經歷到這個地步對神才有了真實的順服。……性情變化的人順服的成分多了,個人的要求少了,從外表看好像他們對神所作的沒有太多的知覺與反應,其實他們心裡有數,裡面存著順服與感謝。這是性情變化之人的第二方面表現。

性情變化的第三方面表現是能忠心地盡好受造之物的本分。性情變化的人因著對受造之物盡本分的意義有了明確的認識,所以,盡本分沒有應付糊弄,遇到困難受到挫折也不會生發怨言,如果有一件事沒有辦好導致神家工作受虧損,他會感到傷心痛苦,極其懊悔,會不遺餘力地尋求補救之法。性情變化的人他把盡本分當作自己的天職,是自己天經地義的職責,如果沒有盡好自己的本分,他會感到這是自己最大的恥辱,也是做人最大的失敗。他認為盡不好本分就不配稱為人,不配活在神面前,只有盡好本分才是真實的還報神愛,才配稱為人活在地上。性情變化的人他以盡好本分滿足神為自己的快樂享受。所以說,盡好本分也是性情變化的一個主要表現。……

性情變化的第四方面表現就是能夠真實地愛神。在經歷神的作工中,只有真正得著真理的人,他的性情才會發生變化。人的生命性情發生變化以後,裡面就沒有那些屬撒但的狂妄自大、自高自是的敗壞性情了,因著人裡面具備了一些真理與對神的真實認識,那些人的宗教道理、觀念想像也被取代了。性情變化的人他以基督為至寶因而更加渴慕神的話,他越明白真理越感覺到神的可愛。當他發現更多神的可愛的時候,他裡面愛神的心也就越來越真實了,從神得著的真理越多,對神的愛也就越加增,當他對神有了真實認識的時候,他對神的愛就更真實了。真實愛神的人他以基督的心為心,他做一切的事都要根據基督的心意,如果基督不滿意,即使自己感覺做得再好也沒有享受,這個時候他能完全順服基督的意思而不按照自己的意思做。真實的順服是從對神的真實認識產生的,是從對神真實的愛產生的,在愛裡才有真實順服,在愛裡沒有抵擋、沒有隔閡。真實愛神的人才能在凡事上考慮神的心意而放棄自己的感受。性情變化的人肯定是真實愛神的人,如果人的心對神沒有真實的愛,可以肯定地說他的生命性情還沒有變化,這是絕對的。

性情變化的第五方面表現就是有正常人際關係,也就是能愛人如己。性情變化是因著人裡面具備了一些真理,這些真理在人裡面不同程度地成為了人的生命,就改變了人以往那些敗壞的情形,人才不再為自己活著、為肉體活著,而能夠為神活著,為遵行神旨意活著。性情變化的人因著對神有真實的愛與順服,當然對人也有許多愛的表現,如:關心、愛護、幫助、忍耐、包容,與人能和睦相處,自己不喜歡的也不會強加於人,看見別人有缺點也不會去論斷、指責與懷恨,對人以誠相待,能根據神的話來對待人,神怎樣饒恕人、怎樣愛人、怎樣對待人成為他的行事原則了。性情變化的人能以神的心為心,對神有愛,對人也有愛,與神家中所有的人都能和睦相處,這是神所說的正常人的樣式。性情變化的人能夠愛神所愛、恨神所恨,對待人有真理、有原則、有智慧,這是性情變化的第五方面表現。」

摘自《生命的供應·性情變化主要有五方面的表現》

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