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3 人怎樣經歷神的審判刑罰才能達到蒙拯救?

相關神話語:

「人信神走彼得的路概括起來說就是走追求真理的路,也是走真正認識自己達到性情變化的路,唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麼走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,那就是完全地投入到神話裡面,注重吃喝神話,注重在神話裡尋求真理,尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到主耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡,主要是在神話裡尋求真理,尋求神的意思,注重摸神心意,在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得著神學知識,而是注重明白真理,摸著神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。主耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩,牢記在心中,收到很好的果效。他這麼實行就達到了在神話裡認識自己,不光認識了人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識了人的各種缺少,這就是真正認識自己了。彼得在神話裡一方面達到了真正認識自己,另外一方面,他在神所發表的神的公義性情、神的所有所是、神作工的心意、神對人類的要求這些話中完全認識了神,認識了神的性情,認識了神的實質,並且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識,都有所明白。雖然當時神的話並沒有今天這麼多,但在彼得身上卻達到了這幾方面的果效,這是難能可貴的。」

——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

「接受神話語的審判我們不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的話刺透我們的心,我們應該多看神審判刑罰、揭示我們敗壞實質的話語,看神話時多往自己身上對號,哪一樣敗壞在我們身上都不少,都能對上號。……信神必須得認定神話是真理,既然是真理,我們就應該有理智地去接受,不管我們能否認識到、能否承認,我們首先該有的態度就是把神的話一點不差地接受過來。神所說的每一句話都有每一句話所針對的情形,就是每一句話都不是說外表一個現象,更不是說外表一個規條或者揭示人一個簡單的行為。你如果把神的每一句話都看成是揭示人一個簡單的行為或者一個外表的現象,那你就不通靈了,你就不明白什麼是真理了。神的話深奧,深奧在哪兒?就是神每一句話語揭示的都是人的敗壞性情,是人生命裡根深蒂固的、實質的東西,不是外表的現象,更不是外表的行為。」

——摘自《基督的座談紀要·追求真理的重要性與追求真理的路途》

「你如果相信神的主宰,你得相信每天發生的事,不管是好事還是壞事,都不是偶然發生的,不是誰有意跟你過不去或有意針對你,而是神安排、擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼?不是亮你的相,不是為顯明你,顯明你不是最終目的,要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全你,怎麼拯救你?就是先讓你知道自己有敗壞性情,讓你知道自己的本性、實質,自己的不足、缺少,如果你心裡明白了,你才能追求真理逐步脫去敗壞性情,這就是神給你機會了。你得知道把握機會,別跟神較勁,尤其對神安排在你身邊的人事物別總覺得不如意,總想擺脫,總對神埋怨、誤解,你總這樣就不是經歷神的作工,很難進入真理實際。你無論對什麼事看不透,有難處,你都得學會順服下來,應首先來到神面前,多多禱告,這樣不知不覺你裡面的情形就轉變了,就能尋求真理解決問題,這樣你就會經歷神作工了。在這期間,真理實際就作到你裡面去了,這樣你就有長進了,生命情形就發生變化了,你一有變化,有這樣的真理實際,你就有身量了,你有身量就有生命了。人總憑撒但敗壞性情活著,再有熱心,再有勁兒,這也不是身量,不是生命。神作工在每一個人身上,不管是用什麼方式,不管是藉什麼人事物效力,也不管對人說話是什麼樣的語氣,最終目的只有一個,就是要拯救你,拯救你就是要變化你,那你不受點苦能行嗎?你就得受點苦。受苦包括的就多了,有時神興起周圍人事物顯明你,讓你認識自己,再不就直接對付修理、揭露,就像上手術檯一樣,就得有點疼痛才能達到果效。每一次的修理對付,每一次臨到的人事物對你都是觸動,也都是促進,你這麼經歷就對了,你就有身量了,就進入真理實際了」

——摘自《基督的座談紀要·要得著真理得從身邊的人事物上學功課》

「彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難,你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物,這最能滿足造物主的心意。」

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「神的話裡面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裡需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性的,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉著你們實行神的話時透亮的。多數人都滿足於明白神話的字面,都注重在道理上裝備,卻不注重在實行上經歷進深,這不是法利賽人的作法嗎?就這樣做能有『神的話作生命』這話的實際嗎?人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的,若你認為只要明白神的話就有生命,就有身量,那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的,『明白真理是藉著實行真理才達到的』這話你應明白。」

——摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

「人如果在盡本分上能滿足神了,說話辦事都有原則了,在各方面真理上都進入真理實際了,他就是被神成全的人,可以說,神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了,神的話成了他的生命了,他得著真理了,能憑神話活著了,從此以後他肉體的本性,也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了,人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了,神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標準成了人的生命了,他憑這些話活著,憑這些真理活著,他這個人就是被神話成全了,是在神話裡得著了重生,在神話裡變成新人了。」

——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

參考講道交通:

「神末世作的是話語審判的工作,我們要想敗壞性情得潔淨達到蒙拯救,就必須得先在神的話上下功夫,認真地吃喝神的話,在神的話中接受神的審判揭示,不管神的話說得多麼扎心、多麼嚴厲,讓我們多麼受苦,先肯定神的話都是真理,都是我們該進入的生命實際。神說的每一句話都是為了潔淨人、變化人,使我們脫去敗壞性情達到蒙神拯救,更是為了讓我們明白真理達到認識神,所以我們必須接受神話語的審判刑罰、修理對付。要想在神的話上得著真理,必須能在接受、順服神話真理上受苦,必須實行在神的話裡尋求真理、摸神心意,反省認識自己,對照神的話來認識自己狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、利用神、欺騙神、玩弄真理等撒但性情,以及人信神的各種摻雜、得福存心,這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質。當我們明白許多真理以後,對神的認識逐步加深了,就自然知道神喜歡什麼人、厭憎什麼人、拯救什麼人、淘汰什麼人、使用什麼人、祝福什麼人了。我們能看透這些,對神的性情就開始有認識了,這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。凡是追求真理的人都注重經歷神話語的審判刑罰,注重凡事尋求真理,注重實行神的話順服神,這樣的人就能在經歷神話語的過程中逐漸明白真理進入實際,達到蒙拯救被成全;那些不喜愛真理的人雖然在神發表的真理上能定真神的顯現作工,但他們認為能為神有所撇棄盡上本分就肯定蒙拯救了,結果信神多年還是沒有得著真理生命,只明白一些字句道理就自以為明白真理有實際了,這屬於自欺,肯定被神淘汰。」

——摘自《國度福音經典問答(選編)》

「今天,我們看神的話最主要的就是接受神的審判刑罰,接受神的審判刑罰這是中心話題,是最根本的。……你們都說願意受審判刑罰的苦,既然願意受審判刑罰的苦,那你怎麼順服、怎麼接受啊?如果看見神審判刑罰的話語,你是把神的話接受過來當作對自己的審判,還是把這些話當作審判別人的,自己擺脫乾淨,逃脫神的審判刑罰?你們到底走哪條路?如果你願意接受神的審判刑罰,那你讀神話語的時候別逃避神的審判刑罰,無論話語說得怎麼扎心、怎麼嚴厲,你都接受過來,你跟神禱告說:『神哪,我願意接受你的審判刑罰,你審判的話語就是針對我說的,我就是這樣敗壞的人類,我身上存在這些敗壞,我該接受神的審判刑罰,這是你的愛臨到了我,是你的高抬,我完全接受順服,我感謝你的愛。』你這麼一禱告就容易接受了,裡面就沒有難處了,然後就對照自己的情形加深認識,就這麼實行,這就是順服神審判刑罰的表現。如果你看到神的話挺嚴厲,你說:『神哪,這話不是審判我的,是審判別人的,是審判撒但的,與我無關,我就不用看了。』這就是逃避神的審判刑罰。如果有弟兄姊妹修理對付你的時候,你怎麼辦?你就趕緊禱告:『神哪,我感謝你!這是你的愛臨到了,是你感動弟兄姊妹來修理對付我,你愛我才這樣作的,我順服。』你得禱告,不禱告你就容易拒絕,肉體就容易發作,容易跟人爭執,容易發怨言,更容易消極,所以你得趕緊禱告。禱告完了之後你心裡就坦然了,就能順服了。真能順服過後你心裡有享受啊,你說:『我當時沒發脾氣能接受,是藉著禱告達到的果效,這次總算能順服神了。』這就看見點兒希望,有點兒身量了,這是人的長進。」

——摘自《講道交通(一)·怎樣吃喝神話才能達到果效》

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