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2 神為什麼要審判刑罰人?

相關神話語:

「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以,在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」

——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。」

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 四》

「你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

——摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

「神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說『神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?』這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。

從神所說的話來看神已把人的肉體定罪了,那麼這些話是不是屬於咒詛的話語?神所說的話都是揭露人的本相,藉著這樣的揭露把人審判了,人一看不能滿足神的心意,裡面懊悔、憂傷,覺得虧欠神太多,夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你,這管教就出於神的審判,有時神責備你向你掩面,不搭理你,不在你身上作工,給你一個無聲的刑罰來熬煉你,神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢?就是見證神是公義的神,他的性情就是公義,就是烈怒,也是刑罰,也是審判,見證的是神的公義性情。神是用他的審判來成全人,神愛了人,也拯救了人,但是他的愛裡包含多少東西?有審判、威嚴、烈怒、咒詛,在以往雖然神咒詛人,但他並未把人完全放在無底深坑裡,他藉著那種方式熬煉人的信心,他並沒有把人都治於死地,而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西,神說得一點不差,但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全,他咒詛你是為讓你愛他,是為了讓你認識肉體的本質;他刑罰你是為了讓你醒悟,認識自己裡面的不足,認識到人的不堪不配。所以說,神的咒詛,神的審判,神的威嚴、烈怒,都是為了成全人。神現在所作的,在你們身上所顯明的公義性情,都是為了成全人,這就是神的愛。」

——摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「其實,現在所作的工作就是讓人背叛撒但,背叛老祖宗,話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情,都是為了讓人明白人生的實質,這一次又一次的審判都扎在了人的心上,哪一次的審判都直接涉及人的命運,有意刺傷人的心,讓人能將這些都放下,藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界,也讓人認識神的智慧與全能,認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判越能刺傷人的心,也能喚起人的靈,這樣的審判目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。人沒有靈,就是人的靈早已死了,不知有天,也不知有神,更不知自己是在死亡的深淵中掙扎,人哪能知道自己就活在這罪惡的人間地獄之中?人哪能知道自己這腐爛的屍體就是經撒但敗壞後又落入了死亡的陰間中的?人怎麼能知道地上的萬物早已叫人類敗壞到不可挽救的地步了?人又怎麼能知道造物的主今天來在地上正在尋找一班他可拯救的被敗壞的人呢?人雖經百般熬煉、審判,但人那麻木的知覺始終是一動不動,幾乎沒有一點反應,人太墮落了!這樣的審判雖然猶如從天而降的無情的冰雹,但對人卻是最有益處的。不這樣審判人就達不到果效,根本不能將人拯救出苦海的深淵,不這樣作工,人很難從陰間中出來,因為人的心早已死了,人的靈早叫撒但踐踏了。要想拯救你們這些墮落到極處的人,必須得竭力地呼喚、竭力地審判才能喚醒你們那顆冰涼的心。」

——摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》

「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識,都是為了他的見證而作的。他若不藉著審判人的敗壞性情,人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情,也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證,為了他的經營,他將他的全部都公布於眾,從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他,性情有變化,達到為他作響亮的見證。」

——摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

「末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

「刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類,為了最後的安息之日,否則,全人類就不能各從其類,不能進入安息之中,這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了,刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來,從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來,將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類,以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中,這步工作是最關鍵的工作,是整個經營工作中最後的一步。」

——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

參考講道交通:

「神為什麼要審判刑罰敗壞人類,神審判刑罰敗壞人類的意義是什麼?這個真理特別重要,這涉及到神作工異象方面的真理。人信神如果沒有異象,就不知道如何信神,即使信神也不會選擇正確的道路。那神審判刑罰抵擋他、背叛他的敗壞人類的意義在哪兒?我們首先應該清楚,神是造物的主,那神對受造之物就有權主宰,有權施行審判刑罰;另外,神的性情是公義、聖潔的,神不允許抵擋他、背叛他的人類活在他面前,也不允許污穢敗壞的東西存留在他面前。所以,神審判刑罰敗壞人類這是天經地義的事,是由神的性情決定的。我們都知道神是公義的,神是真理,神是真理我們從神所流露的性情上已經看見了,神的話都是真理,神創造天地萬物都是藉著他的話造的,神的話能創造萬物,神的話也是真理,能審判萬物。神在末世作了審判刑罰敗壞人類的工作,有人會問:『神以前作過審判的工作嗎?』其實,神作過很多審判刑罰的工作,只是人沒有看見罷了。在沒有這個人類以先,撒但抵擋神、背叛神,神是怎麼審判它的?神把它打到地上,凡是跟隨撒但的那些天使也隨從撒但一同被神打到地上。神把它們從天上驅逐到地上,這是不是對撒但的審判哪?這是對它的審判,也是對它的刑罰。所以,在沒有人類以先神對撒但就有過審判刑罰。這事我們從聖經中可以看到。那在沒有這個人類以先,是否還有其他的人類或者生物受到神的審判刑罰?可以肯定地說,凡是被神毀滅的,都是抵擋神、背叛神的人類,都受到了神的審判刑罰。所以說,自從神造了天地萬物以後,神的審判刑罰就一直存在,這是神主宰萬有的一方面工作,因為神的性情始終不會改變,永遠不會改變。我們看見自從有了人類以後,人類背叛了神,隨從了撒但,都活在神的咒詛之下,有那麼多人因著作惡,在神的刑罰之下死去了,有的滅亡了;有那麼多人信神還在抵擋神,最後也都死去了,有些人在靈界受到了懲罰,有些人在他活著的時候就受到了刑罰,所以人類總結出一句話,『善惡到頭終有報』。這都是神的審判刑罰。末世神作審判刑罰的工作是為了拯救敗壞人類,我們接受了神的作工就是接受了神的審判刑罰。在經歷神的作工中,人悖逆神、抵擋神都受到了神的審判刑罰,多數時候受到的是神話語的審判刑罰,但也有事實臨及的審判刑罰,也有神的懲罰,這些事我們都看見了。有人說:『外邦人沒有接受神審判刑罰的作工,那他們受不受神的審判刑罰?』不管人接不接受神的末世作工,都得受到神的審判刑罰,沒有人能逃脫,這是事實。那些宗教人沒有接受神的審判刑罰,他們也逃脫不了。神命定給人的刑罰誰也逃脫不掉,只是時間的問題,因為每一個人都有他的結局,這個結局都是神給各人定好的。從人的結局上,我們就能看見人受的審判刑罰是什麼。有的人接受了神的審判刑罰,達到被神潔淨完全歸向神了,他的結局就是好的歸宿——進入國度,得著永生,這樣的人就蒙拯救了;那些沒有接受神審判刑罰的人,也就是不接受神作工的人,最後都得沉淪、滅亡,這是神給他們命定的審判刑罰,也是神的審判與刑罰給他們定規的結局。現在,宗教界的領袖中抵擋神的人很多,最終他們的結局是什麼?他們若不悔改,最終肯定也是沉淪、滅亡的下場,誰也逃脫不掉神的審判刑罰,這是絕對的。我們接受了神的審判刑罰,也就是接受了神拯救人的作工,我們是從正面接受、經歷神的審判刑罰,產生真實的悔改,最終達到認識神,得著生命性情的變化,這樣的審判刑罰對於我們就是拯救。那些拒絕接受神審判刑罰的人,他們的結局就是懲罰,最終都得沉淪、滅亡,這就是逃脫神審判刑罰的下場。」

——摘自《講道交通(三)·神用多種方式作工拯救人太有意義》

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