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問題(18)我讀過聖經《約伯記》,看到約伯是個敬畏神遠離惡的人,勝過了各種撒但的試探與攻擊,站住了見證,蒙神的祝福。我想尋求一下,怎樣追求才能達到敬畏神遠離惡呢?

怎樣追求才能達到敬畏神遠離惡呢?

相關經文

你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(太22:37-38)

神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)

「敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分(或作:這是眾人的本分)。」(傳12:13)

相關神話

「『敬畏神、遠離惡』與認識神有著千絲萬縷不可分割的聯繫,它們之間的關係是不言而喻的。若想達到遠離惡,必須先做到能對神有真實的敬畏;若想達到對神有真實的敬畏,必須先對神有真實的認識;若想對神有認識,必須先經歷神的話,進入神話語的實際中,經歷神的責打、管教,經歷神的刑罰、審判;若想經歷神的話,必須先與神的話面對面,與神面對面,求神擺設人、事、物與各樣環境讓你有體驗神話語的機會;若想與神面對面、與神的話語面對面,必須先具備一顆單純、誠實的心,具備接受真理的態度,具備受苦的心志,具備遠離惡事的決心與勇氣,具備作一個真正的受造之物的願望……」

摘自《話在肉身顯現·認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》

「人對神有了真實的信任,就會有真實的跟隨與依靠;人對神有了真實的信靠,才能有真正的了解與理解;人對神有了真實的理解,就會有真實的體貼;人對神有了真正的體貼,才能有真正的順服;人對神有了真正的順服,才能真正地奉獻;人對神有了真正的奉獻,才能無條件無怨言地還報;人對神有了真正的信靠、真正的理解與體貼,有了真正的順服,有了真正的奉獻與還報,人才能真正地認識神的性情與實質,認識造物主的身分;人真正地認識了造物的主,才能產生真正的敬拜與歸服;人對造物主有了真實的敬拜與歸服,才能真正地擺脫惡行,也就是遠離惡。」

摘自《話在肉身顯現·認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》

「遵行神的道不是外表守一個規條,而是在你臨到這個事的時候,首先我們把它看成這是神擺佈的一個環境,神交給你的一個責任,或者是神對你的一個託付,甚至這個事臨到的時候,你應把它看成是神對你的試煉,你明確地這樣想。當這些事臨到你的時候,你心裡得有一個標準,得想這個事是從神來的,我應該怎麼做不觸怒神,不觸犯神的性情。……因為我們要想遵行神的道,就不能把任何的小的、枝節的事都看成一個小事,不去搭理它,不去注重它,而是不管大事小事,不管我們認為是我們該注重的或者不該注重的,只要臨到我們,我們就不放過它,把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度是什麼?這個態度就證實了一個事實,你有這樣的態度就證明你的心是敬畏神的,你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神,你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。是不是這樣?」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「神的實質裡有愛,但是他對每一個人都是公義的,他的實質是有尊嚴的,不是說人隨意觸犯,他都沒有任何感覺,也沒有任何反應。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想像出來的一個木偶也好,或者是一個什麼物體也好,而是實實在在存在的。他既然存在,我們就應當時時刻刻注重他的心意,注重他的態度,注重他的感受,不要拿人的想像去定規神,也不要拿人心思裡所想的、意願裡所達到的去強加給神,讓神用人的態度、人的想像去對待人,用人的方式去對待人,那你是在觸怒神,你是在試探神的怒氣,你是在挑戰神的尊嚴。對於觸怒神性情的人,神的態度就是這樣。所以說,在你們明白了這個事的嚴重性之後,我勸你們在座的每一個人要小心謹慎地行事,小心謹慎地說話,在對待神的事上一定要謹慎又謹慎,小心又小心。在你沒有了解神的態度是什麼的情況下,不要亂說話,不要隨便瞎想,也不要亂扣帽子,更不要隨意下結論,這就是敬畏神遠離惡。如果你首先能做到這一點,神不怪罪你愚昧無知、不明白事理,而是看你的態度很是敬畏神,很是害怕觸怒神,很是害怕得罪神,特別尊重神的心意,特別願意順服神的心意,你有這樣的態度,神會紀念你,神會寬容你的幼小無知。」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語,告訴人一些真理,這些真理就是人當持守的道,是人當遵行的道,是人能達到敬畏神遠離惡的道,也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的,這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來,人就應該持守,人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行,在生活當中沒有活出神這些話,那人就不是在實行真理;不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡,就不能滿足神;人不能滿足神就不能得到神的稱許,這樣人的結局就沒有了。」

摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

相關交通

「追求敬畏神遠離惡從哪兒開始?信神是從禱告神、吃喝神話開始的,那追求真理呢,從建立與神的正常關係開始。藉著禱告、藉著實行真理與神有真實的相交,最後達到讓神在心裡有地位,隨著對神的認識越來越深,神在人心裡的地位逐步升高,升高到人能尊神為大,能順服神、愛神不受任何人事物轄制的時候,神在人的心裡就完全作王掌權了,這個時候人就成了神的奴僕,神就成了人的主人,人跟神的關係就是受造的人類與造物主的關係,人就真正地順服在造物主面前了。這個時候人跟神的關係是不是完全正常了?完全正常了。你承認造物主是獨一真神,神的真實身分就是造物的主,造物的主不光創造天地萬物,而且也主宰萬有,這是造物主的權柄。你對神有這樣的認識,那你的心裡對神的態度是什麼?是不是尊神為大了?尊神為大、尊神為高,『我是一個受造人類呀,尤其是經過撒但敗壞的人類,不配見神,所以在神面前就得存著敬畏神的心來順服神的擺佈安排,就得存著順服神的心來盡上受造之物的本分。』人對待神是這樣一個心態,那他就是敬畏神遠離惡的人。」

摘自《講道交通(十三)·怎樣追求真理達到敬畏神遠離惡》

「敬畏神最主要心裡尊神為大,心裡對神的公義、威嚴、烈怒、全能有認識,他知道神鑒察人心肺腑,他知道神能看透人的骨髓,他知道神對人瞭如指掌,人在暗中的每一個心思意念、每一個存心神都鑒察,他看見神掌管萬有、擺佈一切的全能智慧,安排你一個結局讓你怎麼死你就怎麼死,讓你臨到啥就臨到啥,絲毫不差。神在暗中主宰、擺佈整個宇宙萬物就像人操縱台上的木偶一樣,神就那麼全能。人把神的性情、神的全能認識到這個地步,他裡面就產生了敬畏神的心。這個敬畏神是尊神為大,看見神太全能了,人無論如何也欺騙不了神,也抵擋不了神。……人對神的性情、對神的全能認識到一個地步就產生了敬畏神的心,如果人再能順服神,再有敬拜神的心,他就尊神為大,凡事存著順服的心活在神面前,規規矩矩地做人,老老實實地做人,這樣的人就成為名副其實的敬畏神的人了。我就是經歷了幾次神的審判刑罰、修理對付管教之後,有了敬畏神之心的,就感覺神真是鑒察人心肺腑的,你的心思意念、你的存心、你的慾望神都知道,你任意放蕩到一個地步神就給你一個管教。神管教人是有底線的,你超過底線管教就來了,你如果再放蕩,麻煩就大了,你一意識到了是神的管教,趕緊向神禱告,趕緊在神面前表示悔改『我錯了,我悖逆,我該受管教,如果我再犯願你懲罰我』,人憑著這樣一個心活在神面前,這就是敬畏神的人,所以敬畏神的人自然就能達到遠離惡。遠離惡指啥說的?就是指不敢抵擋神,不敢悖逆神,不敢發怨言,就指這個說的。惡不是燒殺搶奪,那是外面的事,對於一個真正信神的人來說沒有那些惡了,這個惡是指對神的埋怨、對神的悖逆、對神的抵擋說的。」

摘自《講道交通(十)·關於神話〈怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效〉的講道交通(二)》

「神怎麼成全人的敬畏神之心呢?最主要是藉著試煉、熬煉。現在我們在交通真理,我們在吃喝神話,我們在過教會生活,藉著這樣的過程,把神話真理裝在人裡面,人裡面先有這麼個認識,然後人再有心志,再跟神禱告,禱告之後,神早把環境給你預備好了,你該實際地經歷學功課了。在實際經歷當中我們臨到各種各樣的人事物,臨到各種各樣的試煉,在試煉中我們再向神禱告,再與神交通,然後神再開啟我們,讓我們明白神話,摸著神心意,然後再有一個配合,就這樣跟神相處,就這樣經歷神的作工,就這樣我們與神有心靈裡的交往,神就把敬畏神之心成全在我們心裡了。那你們說神的作工實際不實際呀?太實際了。敬畏神是不是光靠我們明白道理就能達到的?不是。那是靠什麼達到的?第一步是靠我們吃喝神話,然後交通真理產生真實的認識,再經歷試煉熬煉,最後達到進入實際……我們經歷完了試煉熬煉之後,敬畏神之心就產生了,這是神作工達到的果效。等我們有敬畏神之心了,那個時候有很多的惡我們就作不出來了,敗壞流露自然就少了。」

摘自《講道交通(十)·關於神話〈怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效〉的講道交通(三)》

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